Wednesday, November 4, 2009

Arak 'ibu' kepada maksiat


KEBIMBANGAN ibu bapa dengan masalah ketagihan arak di kalangan remaja Muslim perlu dicari jalan penyelesaian.

PERKONGSIAN pengalaman dua orang teman penulis tentang gelagat segelintir Muslim yang tanpa segan silu menonggak air haram atau minuman keras meskipun beranggapan ia bukannya di tempat awam pada ruangan sama dua minggu lalu, pastinya menimbulkan kegusaran ramai terutamanya umat Islam itu sendiri.

Tentunya persoalan pertama yang terdetik di hati kita yang mengakui bahawa tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah SWT dan Nabi Muhammad SAW itu adalah pesuruh Allah atau perkataan yang terpacul daripada mulut kita ialah "Tidak takut tuhan ke?" atau "Apalah nak jadi dengan umat Islam hari ni," malah banyak lagi yang berserabut dalam fikiran kita.

Apa tidaknya, takut dengan balasan-Nya ketika di dunia ini kerana pada saat Allah SWT menurunkan bala-Nya, ia tidak terkecuali yang melakukan dosa atau tidak. Semuanya merasai musibah tersebut.

Malah penulis tambah terkejut dan kecewa apabila dalam satu Muzakarah Pakar: Arak dan Permasalahannya pada Jumaat lalu, Pengarah Institut Kajian Hadis Selangor, Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS), Ustaz Mohd. Farid Ravi Abdullah menceritakan kepada audiens program anjuran Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) pagi itu, bahawa beliau ada menerima kes di mana seorang bapa Muslim telah membawa anaknya yang baru berusia 10 tahun ke kelab malam dan telah diberikan minuman air beralkohol atau minuman keras. Tambah menyedihkan lagi, aktiviti ini dilakukan setiap malam sehingga kanak-kanak ini tidak dapat memberikan tumpuan di dalam kelas.

Begitu juga dalam satu penerbangan, beliau telah berkenalan dengan seorang Muslim yang berbangsa Arab. Yang memeranjatkan Mohd. Farid Ravi apabila kenalan baru beliau itu telah memesan mimuman keras. Apabila ditanya, mudah sahaja jawapannya iaitu dia sedang dalam musafir.

Biarpun alasan yang diberikan itu tidak munasabah serta menimbulkan suasana jenaka para peserta di Dewan Besar IKIM itu, namun dalam kita ketawa besar itu, jangan kita lupa bahawa sikap dan tindakan segelintir umat Islam itu sendiri telah menjelaskan tindakan yang memperlekehkan agama Islam, sama ada secara sedar ataupun tidak.

Pada muzakarah itu juga, semua audiens sepakat mengakui bahawa permasalahan arak bukanlah isu agama sebenarnya tetapi ia adalah isu sejagat. Ini bertitik tolak daripada kesepakatan, kesan negatif arak bukan sahaja kepada individu malah masyarakat dan juga membabitkan aspek spiritual.

Turut dibangkitkan undang-undang penyalahgunaan dadah dan membanteras gejala yang berkaitan dengan dadah, peruntukan undang-undangnya cukup ketat. Ada peserta mempersoalkan mengapa peruntukan undang-undang serupa tidak dipraktiskan ke atas arak?

Padahal, jika dilihat kesan arak kepada seseorang itu, itu boleh dikira setaraf atau jauh lebih buruk. Lantaran itulah, Islam telah mengklasifikasikan arak sebagai ibu segala maksiat. Ditambah pula undang-undang tidak dapat menyelesaikan masalah sosial dan pendekatan berkesan ialah menerusi penguatkuasaan yang efektif.

Mohd. Farid Ravi dalam kertas kerjanya yang bertajuk, 'Mengapa Islam Mengharamkan Arak' menjelaskan Islam menggunakan cara pendekatan tadrij (berperingkat) untuk mengatasinya.

"Ini dapat dilihat daripada ayat-ayat pengharaman arak yang diturunkan sebanyak empat kali dengan ungkapan yang berbeza. Ayat pertama al-Nahl: 67: Dan daripada buah tamar dan anggur, kamu jadikan daripadanya minuman haram dan rezeki yang baik, sesungguhnya pada yang demikian itu ada satu tanda bagi orang yang mahu menggunakan akalnya. Pada ayat ini Allah belum lagi mengharamkan arak secara total.

"Namun, ada peringatan yang sangat halus daripada ayat ini iaitu tamar dan anggur yang manis kalau dicampur dengan sedikit ragi, pastinya akan memabukkan. Ayat ini hanya menceritakan sahaja tabiat Arab yang memproses tamar dan anggur menjadi arak.

"Sementara pada surah al-Baqarah ayat 219 yang bermaksud: Mereka bertanya kepadamu mengenai arak dan judi. Katakanlah pada kedua-duanya ada dosa yang amat besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa kedua-duanya lebih besar daripada manfaatnya... Ayat ini membuktikan bahawa dosa arak adalah lebih besar berbanding manfaatnya," katanya.

Tambah Mohd. Farid Ravi, pada ayat 43 surah an-Nisaa yang bermaksud: Jangan kamu menghampiri solat sedangkan kamu dalam keadaan mabuk sehingga kamu sedar apa yang kamu ucapkan. Larangan minuman keras itu ditentukan dengan masa waktu solat. Jelas perintah pengharaman tersebut dapat difahami.

Akhirnya, pada kali keempat baru diturunkan firman-Nya bermaksud: Wahai orang beriman, sesungguhnya arak, judi, asnab (berhala dan merenung nasib itu adalah kerja kotor (dan keji daripada amalan syaitan maka tinggalkannya semoga kamu berjaya. (al-Maidah: 90) Pada ayat inilah muktamad hukum minum arak, iaitu haram dan termasuk dalam dosa besar.

Perlu dijelaskan di sini bahawa kebanyakan rumah di zaman perkembangan awal Islam di Madinah menyimpan banyak arak. Tindakan serta merta dengan arahan Allah SWT dalam surah al-Maidah 90 dan 91 didasari oleh iman yang teguh, lantas menjadikan mereka pasrah terhadap perintah Allah.

Kata Mohd. FaridRavi lagi, ia tidak mudah yang disangka kerana minum arak sudah lama mendarah daging di kalangan bangsa Arab. Tapi, uniknya tidak timbul persoalan ketagihan di kalangan para sahabat berbanding orang sekarang. Lantaran itu, saran beliau perlu ada semangat jitu untuk berhenti tidak kiralah untuk tabiat minum arak mahupun merokok.

"Apa yang diharapkan ialah umat Islam harus peka terhadap permasalahan arak bermula daripada hukum pengharaman serta hukum penglibatan dalam aktiviti arak.

"Tidak dapat disangkal bahawa sebahagian besar permasalahan yang kian menular dan membarah dalam masyarakat Islam adalah berpunca daripada arak.

"Kerana dengan menjauhi arak, ia dapat menjaga kewarasan berakal, keharmonian di dalam keluarga serta menjaga nilai-nilai manusiawi dalam diri seseorang individu," ujar Mohd. Farid Ravi kaedah berkesan dalam mengatasi permasalahan arak ialah dengan menggunakan pendekatan pendidikan.

Pada muzakarah itu juga Timbalan Pengarah Kesihatan Awam, Jabatan Kesihatan Wilayah Persekutuan, Dr. Sallehudin Abu Bakar membangkitkan kebimbangannya kerana trend di negara maju di mana arak dan rokok semakin menurun berbanding di negara kita, ia nampak ketara peningkatannya. Lebih-lebih lagi statistik yang diperoleh mendapati bahawa golongan remaja Melayu Islam (antara usia 13 hingga 18 tahun) juga terlibat dengan pengambilan benda haram ini.

"Sebenarnya, amaran tentang bahaya arak atau alkohol telah wujud sejak zaman silam lagi. Sejarah membuktikan bahawa kejatuhan Empayar Kerajaan Mesir dan China Kuno ada kaitannya dengan penggunaan arak berlebihan.

Amaran

"Malah ahli falsafah Yunani ada mengeluarkan amaran tentang bahaya mabuk arak dan menasihatkan supaya minum secara sederhana. Begitu juga dengan Plato, Aristotle dan Hippocrates.

"Pada kurun ke 11 AD, Simoen Seth, doktor perubatan untuk keluarga diraja di Byzantine, ada menulis catatan bahawa meminum arak secara berlebihan boleh menyebabkan radang hati/hepatitis," katanya arak adalah minuman paling popular dan paling ramai selepas air dan teh.

Dr. Sallehudin juga menerangkan kepada audiens bahawa penyerapan alkohol ke dalam saluran darah adalah lebih cepat di usus kecil berbanding perut dan kecepatan penyerapan itu akan turut mempercepatkan kesan.

Antara kesan jangka pendek seperti; mabuk, dehidrasi dan keracunan alkohol. Manakala kesan jangka panjang termasuk perubahan metabolisma kepada organ hati, otak dan ketagihan.

"Alkohol yang terserap melalui saluran darah akan melemahkan aktiviti otak, tekanan darah menjadi tidak menentu, otot-otot tidak berfungsi sepenuhnya hilang keseimbangan dan jalan terhuyung-hayang dan juga aktiviti mental tidak dapat dikawal (hilang pertimbangan dan tidak siuman seperti pemarah dan hilang malu)

"Manakala kesan alkohol terhadap hati pula ia menukar alkohol kepada Axetaldehayde, suatu bahan mutagen dan carcinogen. Hati mampu memproses tujuh gms ethanol sejam. Kalau sekiranya seseorang itu mengambil sebotol wine, hati mengambil masa selama 12 jam untuk memproses. Bayangkan jika ia diambil berlebihan, tidakkah ini memudaratkan hati, sekali gus fungsi otak.

"Hakikatnya, kesan lebih buruk jika ia diambil dalam tempoh masa yang lama dan berterusan ke atas fungsi organ dan sistem tubuh badan manusia. Malah lebih memburukkan lagi, penggunaan alkohol melebihi 50g sehari akan meningkatkan risiko pelbagai jenis kanser," katanya seperti; kanser mulut, payu dara, hati, paru-paru, perut, hempedu, endometrium, ovari, prostat, kulit-melanoma dan kolorektal.

Menjelaskan tentang ketagihan alkohol atau istilahnya alcoholism adalah satu penyakit di mana meminum alkohol adalah satu kemestian.

Kata Dr. Sallehudin, mereka yang terjerat dengan arak, jika tidak mengambil arak untuk sehari dua, mereka akan mengalami gejala pengunduran (withdrawal syndrome)

Dr. Sallehudin secara sinis dalam hujahan beliau turut menyamakan bahawa bukan sahaja rakyat Malaysia ramai yang ketagihan tetapi masalah sama juga berlaku kepada pihak berkuasa.

"Pendapatan daripada hasil rokok ialah sebanyak berbilion setiap tahun. Itu baru rokok, arak pastilah lebih banyak lagi. Jadi pihak berkuasa kenalah memikirkan cara lain untuk mencari pendapatan atau jangan sehingga ketagih atau terlalu bergantung kepada dua sumber pendapatan ini.

"Selain itu kekangan dari segi kehendak politik (political will) juga menjadikan masalah arak ini sukar ditangani. Selagi ahli politik itu takut hilang undi atau menjadi pemimpin yang tidak popular atau disenangi, selagi itulah sukar untuk merealisasikan umat Islam bebas arak," tegasnya.

Sementara itu dalam kertas kerja bertajuk, 'Arak dari Perspektif Undang-Undang Malaysia', Timbalan Ketua Pengarah IKIM, Prof. Datuk Dr. Zaleha Kamaruddin menjadikan isu arak di Selangor sebagai kajian kes dalam perbincangan muzakarah pakar itu.

Dalam pembentangan, beliau menegaskan undang-undang berkaitan alkohol di luar negara adalah jauh lebih ketat berbanding di negara ini. Di Eropah contohnya; Laporan dari US Department of State (July 2009) menunjukkan bahawa undang-undang di Norway adalah antara undang-undang yang sangat ketat di Eropah. Undang-undang tersebut memperuntukan hukuman yang berat iaitu penjara terhadap pemandu yang meminum alkohol. Tahap maksimum kandungan alkohol dalam darah adalah .02 peratus.

Di Selangor pula kata Dr. Zaleha, sebarang minuman yang mengandungi kurang dua peratus alkohol tidak memerlukan lesen daripada Lembaga Pelesenan. Di bawah seksyen 2(1) Akta Eksais 1976 sebagai "any alcohol or any liquid containing more than two percent centum of proof spirit, which is fit or intended to be or which can by any means be converted for use as a beverage".

Negara-negara Skandinavia kecuali Denmark mengawal penjualan alkohol secara ketat oleh kerajaan secara monopoli melalui peraturan mengenai penjualan dan pengambilan alkohol.

Di negara Islam seperti Arab Saudi melarang sepenuhnya pembuatan, import atau pengambilan alkohol dan memperuntukkan hukuman yang berat kepada sesiapa yang melanggar undang-undang tersebut. Hukuman termasuk penjara dan sebatan.

Manakala di Qatar, undang-undangnya sama seperti Arab Saudi tetapi hukuman untuk kesalahan berkaitan dengan alkohol adalah penjara dan kemungkinan didiportasi. Walau bagaimanapun, alkohol boleh diperoleh di hotel dan bar berlesen. Pekerja asing bukan Islam pula perlu mendapatkan permit untuk membeli alkohol.

Di Bahrain yang terkenal sebagai negara yang sangat progresif di Teluk Parsi, bagaimanapun pada Februari 2009, Ahli-ahli Parlimennya telah berjaya menghalang penjualan semua jenis alkohol di Lapangan Terbang Antarabangsa Bahrain.

Hakikatnya, banyak negara di seluruh dunia seperti di Iran, Afghanistan, Libya telah mula mengharamkan dan mengehadkan penggunaan dan pembelian alkohol. Di Tunisia, Maghribi, Mesir, Syria, Lubnan, Jordan dan Turki sungguhpun tidak melarang penjualan kecuali kepada remaja yang kurang daripada 18 tahun atau semasa pilihan raya dan bulan Ramadan.

Di Asia Tenggara, Asia Selatan dan Amerika Latin mempunyai larangan tertentu mereka terhadap minuman beralkohol.

Di akhir pembentangan, Dr. Zaleha mengesyorkan dicari satu resolusi terhadap isu penjualan minuman keras khususnya di kawasan majoriti penduduknya beragama Islam dan selanjutnya, mencadangkan sebarang tindakan yang boleh diambil oleh pihak kerajaan dan agensi berkaitan bagi mengawal dan menjauhkan umat Islam daripada menghampiri minuman arak yang merupakan ibu kepada kemaksiatan. Sumber dari UM Online

Thursday, October 15, 2009

Amalkan budaya nasihat

Dalam nasihat, ada terkandung alternatif yang perlu dipilih untuk menyelesaikan permasalahan yang timbul.


JANGAN menjadikan nasihat sebagai satu kritikan yang boleh menyakiti
hati dan perasaan yang boleh memutuskan hubungan silaturahim.


DALAM menempuh kehidupan seharian, kita tidak boleh lari daripada melakukan kesilapan. Pelbagai faktor boleh dikaitkan dalam melakukan kesilapan, mungkin kerana lupa, terlepas pandang, tidak disengajakan atau tidak mendapat maklumat yang cukup.

Oleh itu, amalan nasihat menasihati dalam kehidupan merupakan salah satu cara untuk mewujudkan keharmonian hidup. Rasulullah s.a.w menegaskan dalam sabdanya yang bermaksud: 'Agama Islam itu nasihat. Kami berkata bagi siapa wahai Rasulullah? Baginda menjawab: Bagi Allah dan kitabNya (al-Quran) dan Rasul-Nya (Sunah-Nya ) dan bagi para Imam (ketua kaum Muslim), serta bagi orang ramai' - hadis riwayat Muslim.

Dalam konteks yang lebih besar, amalan nasihat menasihati merupakan tanggungjawab seorang Muslim terhadap yang lain. Sabda Rasulullah s.a.w bermaksud: 'Hak dan tanggungjawab seorang Muslim terhadap seorang Muslim yang lain ada enam. Jika anda bertemu maka ucapkanlah salam kepadanya dan jika anda dijemput maka hendaklah memperkenankannya, dan jika dia meminta nasihat maka nasihatilah dia dan jika dia bersin dan mengucapkan alhamdulillah maka doakanlah dia semoga dia dirahmati Allah dan jika dia sakit maka ziarahilah dan jika dia mati maka iringilah jenazahnya hingga ke kubur' - hadis riwayat Muslim. Firman Allah s.w.t yang bermaksud: 'Tugas Aku (Nuh) menyampaikan kepada kamu perintah-perintah kamu, sedang aku mengetahui melalui wahyu dari Allah akan apa yang kamu tidak mengetahui' - surah al-A'raf:62.

Amalan hidup nasihat menasihati merupakan tuntutan dan beberapa perkara berkaitan perlu diberi perhatian. Dalam memberi dan menerima nasihat, kita perlulah bersifat positif, tidak terburu-buru, tidak buruk sangka, sentiasa menyelidik dan mengelakkan diri daripada sifat dendam. Allah s.w.t mengingati dengan firmannya yang bermaksud: 'Wahai orang yang beriman, jauhilah kebanyakan sangkaan, sesungguhnya sebahagian sangkaan itu dusta' - surah al-Hujurat :12. Talhah bin Abdul Rahman bin Auf, seorang dermawan Quraisy ditegur oleh isterinya yang berkata: "Saya belum pernah jumpa teman-teman seburuk teman-temanmu.

"Kalau kita senang, semua datang menemui, sekarang bila kita susah, tiada pun mereka datang menemui kita." Jawab suaminya: "Sifat inilah yang patut dipuji, sebab mereka tidak menyusahkan kita."

Seorang ibu bapa tidak boleh tidak untuk sentiasa memberi nasihat kepada anak-anaknya. Ini merupakan satu kewajipan yang perlu dipikul dalam mendidik anak-anak. Namun apa yang tidak disukai oleh anak-anak adalah amalan sikap suka meleter yang tidak bertempat. Amalkan sikap menjadi pendengar yang teliti dan aktif. Hidupkan suasana dan naluri bertanya (dua hala) dan elakkan mencari kesalahan serta carilah perkara yang baik dan positif.

Dalam keadaan tertentu, bukan semua orang suka mendengar nasihat. Namun sifat yang baik apabila diberi nasihat, cubalah jadikan diri sebagai orang positif dalam menerima nasihat. Dalam nasihat, ada terkandung alternatif yang perlu dipilih untuk menyelesaikan permasalahan yang timbul. Apa yang penting dalam amalan nasihat menasihati ialah semangat dan amalan silaturahim hendaklah terus terjalin.

Jangan jadikan nasihat sebagai satu kritikan yang boleh menyakiti hati dan perasaan yang boleh memutuskan hubungan silaturahim. Allah s.w.t mengingatkan kita dalam firmannya yang bermaksud: 'Berpegang teguhlah kamu semua dengan tali (agama Islam) Allah dan jangan kamu bercerai berai.' - surah al-Imran:103. Sumber Kosmo Online


Friday, September 11, 2009

Salah Faham Tentang Ibadah Puasa

Salah faham dalam ibadah puasa khususnya dalam amalan masyarakat Melayu.

Kita berpuasa dengan harapan supaya Allah SWT menerima ibadah kita, tetapi
dalam masyarakat kita banyak
sangat pantang larang semasa berpuasa, buat itu tak boleh buat ini tak
boleh. Kalau buat itu batal puasa,
kalau buat ini batal puasa.

Petunjuk Rasulullah SAW adalah sebaik-baik petunjuk. Sah atau batal sesuatu
ibadah termasuk puasa hendaklah
didasarkan kepada nas yang sahih, bukannya disandar kepada pendapat manusia.
Ulama hanyalah penunjuk jalan
selama tidak bercanggah dengah Quran dan hadits-hasits yang sahih. Agama
hendaklah berdasarkan dalil bukannya
emosi.

1). Menggosok gigi kurang pahala puasa

Dalam masyarakat Melayu menggosok gigi adalah dilarang ketika berpuasa,
kerana akan menyebabkan berkurang
pahala puasa. Sedangkan Rasulullah SAW menggosok gigi dan memerintahkan
umatnya supaya bersugi setiap kali
berwuduk samada ketika bepuasa atau diluar puasa. Sabda Rasulullah SAW :-

”Jika tidak menyusahkan umatku nescaya aku perintahkan mereka bersugi setiap
kali berwuduk” (Riwayat Bukhari
dan Muslim).

Dalam riwayat yang lain Rasulullah SAW bersabda:

”Jika tidak menjadi keberatan kepada umatku nescaya aku perintahkan mereka
bersugi setiap kali hendak bersolat”

2). Menitik ubat ke dalam mata dan telinga membatalkan puasa.

Ada orang yang sakit mata dan telinga terpaksa menanggung kesakitan hingga
waktu berbuka. Tidak boleh dimasuk
kan ubat dan tidak boleh digaru atau dikorek kerana akan membatalkan puasa.
Itulah yang diajar selama ini.

Agama ini sangat rasional. Ia tidak menyuruh kita kesakitan sepanjang hari.
Kita dibolehkan menitiskan ubat
ke dalam telinga atau mata tanpa terbatal puasa. Dalam hadits disebutkan:

Rasulullah s.a.w. bercelak sedangkan baginda berpuasa (riwayat Ibn Majah,
dinilai sahih oleh al-Albani).

Jika memasukkan sesuatu ke dalam mata atau setiap rongga membatalkan puasa,
tentu baginda tidak lakukan.

3). Mandi mengurangkan pahala puasa

Masyarakat Melayu juga dilarang mandi sewaktu berpuasa kerana mengurangkan
pahala puasa. Sesetangah ulama
terlalu melampau apabila ’mengharamkan’ mandi selepas solat asar.

Sedang di dalam hadits yang sahih yang diriwayatkan oleh al- Imam Malik di
dalam al-Mawata’, Ahmad dan
Abu Daud: Abu Bakar bin Abd al-Rahman meriwayatkan:

“Telah berkata sahabat Nabi yang menceritakan kepadaku: “Aku melihat
Rasulullah s.a.w. di al-‘Arj
(nama tempat) mandi mencurahkan air ke atas kepala baginda ketika baginda
berpuasa disebabkan dahaga atau
panas.”

Ibn Qudamah al-Maqdisi (meninggal 620H) menyatakan: “Tidak mengapa seseorang
mencurahkan air ke atas kapalanya
(ketika puasa) disebabkan panas atau dahaga kerana diriwayatkan oleh
sebahagian sahabat bahawa mereka melihat
Rasulullah di al-‘Arj. (Ibn Qudamah al-Maqdisi, al-Mughni, 2/18, Beirut: Dar
al-Fikr).


Adalah tidak menjadi kesalahan bagi mereka yang berpuasa yang letih atau
kepenatan ketika berkerja mandi
demi menambahkan kesegaran badan untuk meneruskan urusan kerja. Islam
bukanlah agama yang kejam, melarang
umatnya mandi ketika berpuasa.

4). Pahala berbuka dengan air zam-zam

Masyarakat Melayu juga diajar bahawa lebih besar pahala kalau berbuka puasa
dengan air zam-zam. Dakwaan
seperti ini jelas sangat bertentangan dengan hadits-hadits yang sahih.

Antaranya hadits dari Anas katanya:

Bahawa Rasulullah s.a.w. berbuka dengan puasa sebelum bersolat dengan
beberapa biji rutab (kurma basah),
sekiranya tiada rutab maka dengan beberapa biji tamar (kurma kering), dan
sekiranya tiada tamar maka
baginda minum beberapa teguk air. (Riwayat al-Imam Ahmad dan al-Tirmizi,
Al-Diya al-Maqdisi menilai hadis
ini sebagai sahih).

Islam adalah agama yang mudah lagi praktikal. Islam tidak menyusahkan
umatnya, tetapi kita sendiri yang
menyusahkan diri sendiri dengan membuat larangan itu dan larangan ini, yang
sama sekali tidak disandarkan
kepada nas-nas yang sahih.

Islam tidak dibina di atas pendapat manusia (ulama), tetapi pendapat manusia
mesti dibina di atas dalil
Quran dan hadits. Sebaik-baik petunjuk ialah petunjuk Rasulullah SAW.

Saturday, September 5, 2009

Peristiwa Penting Dalam Kalendar Islam

1. Muharram (29 hari)
  • 1 Muharram - Awal hijrah
  • 10 Muharram - Hari Asyura
  • Hari kematian saidina Hussain bin Ali cucu Rasulullah s.a.w.

2. Safar (29 hari)

3. Rabi'ul Awwal (29 hari)

  • 1 Rabi'ul awwal – Nabi Muhammad dilantik menjadi Rasul
  • 2,3&4 Rabi'ul awwal – Rasulullah bersembunyi di gua Hira'
  • 8 Rabi'ul awwal – Pembinaan masjid quba'(masjid pertama dalam sejarah islam)
  • 12 Rabi'ul awwal – Hari keputeraan Baginda Rasul.
  • 12 Rabi'ul awwal – Hari kewafatan Baginda Rasul.

4. Rabi'ul Akhir (30 hari)

  • Berlaku perang Jamal, perang saudara pertama dalam islam

5. Jamadil Awal (29 hari)

  • 8 Jamadil awal – Hari kelahiran Saidina Ali bin Abi talib

6. Jamadil Akhir (30 hari)

  • 8 Jamadil akhir – Saidina Umar di lantik menjadi khalifah kedua.
  • 20 Jamadil akhir – Tarikh kelahiran Siti Fatimah.
  • 28 Jamadil akhir – Wafatnya Saidina Abu Bakar

7. Rejab (30 hari)

  • 26-27 Rejab – Israk Mikraj

8. Sya'ban (30 hari)

  • 14 Sya’ban – Malam Nisfu Sya’ban
  • 15 Sya’ban – Pertukaran Kiblat dari Masjid Al-aqsa ke Kaabah Masjidul Haram

9. Ramadhan (29/30 hari)

  • 8 Ramadhan Tahun 2 – Perang Badar
  • 10 Ramadhan Tahun Ke 10 – Pembukaan Makkah
  • 17 Ramadhan – Ayat Quran pertama turun di Gua Hira’
  • 17 Ramadhan tahun ke 40 – Pembunuhan Saidina Ali di Kufah

10. Syawal (29 hari)

  • 1 Syawal – Hari Raya Aidil Fitri
  • 5 Syawal Tahun Ke 5 – Perang Uhud

11. Zulkaedah (30 hari)

  • Berlakunya Haji Wida’ Rasulullah bersama 100,000 orang rombongan

12. Zulhijjah (30 hari)

  • 8 Zulhijjah – Hari Wida’ Nabi yang terakhir
  • Akhir Zulhijjah 23H – Saidina Omar mati dibunuh
  • 18 Zulhijjah 23H – Saidina Othman mati dibunuh
  • 27 Zulhijjah 132H – Jatuhnya kerajaan Bani Umaiyyah.

Doa-Doa Harian


Doa untuk kebaikan didunia dan akhirat
Wahai Tuhan kami ! berikanlah kepada kami kebaikan di dunia dan di akhirat
Dan peliharalah kami dari azab api neraka.


Doa untuk penerang hati
Wahai Tuhan ku ! lapangkanlah bagiku dadaku dan mudahkanlah segala urusanku
Dan bukalah simpulan dari lidahku supaya mereka faham ucapanku.


Doa untuk mereka yang terdahulu
Wahai Tuhan kami! Ampunilah kami dan bagi saudara-saudara kami yg mendahului
Kami dengan beriman dan janganlah Engkau jadikan kedengkian di dalam hati-hati
Kami terhadap orang-orang yg beriman ,wahai Tuhan kami ! sesungguhnya Engkau
Maha pengasih lagi maha penyayang.


Doa untuk mendapat rahmat Allah
fWahai Tuhan kami! Janganlah Engkau gelincirkan hati-hati kami sesudah engkau
Memberi petunjuk kepada kami dan kurniakanlah kepada kami rahmat daripadamu
Sesungguhnya Engkau amat mengurniakan. kecemasan


Doa ketika dalam kesusahan dan kecemasan
Tiada Tuhan melainkan Engkau,maha suci Engkau sesungguhnya aku adalah drpd
Golongan orang-orang yg menginaya.


Doa untuk kebahagian sekeluarga
Wahai Tuhan kami! Berilah kepada kami dan isteri-isteri kami dan anak cucu kami
Pendingin mata dan jadikanlah kami pemimpin bagi orang-orang bertaqwa.


Doa untuk mendapat petunjuk dan rahmat
Wahai Tuhan kami! Berilah rahmat kepada kami dari sisimu dan sediakanlah
Petunjuk bagi kami dalam urusan kami.


Doa untuk perlindungan dari gangguan syaitan
Wahai Tuhanku! Aku berlindung denganmu dari bisikan syaitan dan berlindung
Denganmu wahai Tuhan dari kehadiran mereka disisiku.


Doa bertawakkal kepada Allah
Wahai Tuhan kami! Kepada Engkaulah kami berserah dan kepada Engkaulah kami
Bertaubat dan kepada Engkaulah tempat kembali.Wahai Tuhan kami! Janganlah
Jadikan kami fitnah (terpengaruh atau tunduk) bagi orang-orang kafir dan ampunilah
Bagi kami wahai Tuhan,sesungguhnya Engkau maha gagah lagi bijaksana.


Doa ketika menghadapi sebarang kesakitan
Dengan nama Allah aku berlindung dengan kemuliaan Allah dan kekuasaannya
Dari kejahatan apa yg aku alami dari penyakitku ini.


Doa husnul khatimah
Ya Allah! Matikanlah kami dengan sebaik-baik kesudahan dan janganlah Engkau
Tamatkan keatas kami dengan sehodoh-hodoh kesudahan.


Doa selamat
Ya Allah! Kami pohon kepadamu keselamatan pada agama,kesihatan pada badan,
Pertambahan pada ilmu,keberkatan pada rezeki,bertaubat sebelum mati,mendapat
Rahmat ketika mati dan mendapat keampunan selepas mati. Ya Allah
Permudahkanlah keatas kami sakaratulmaut dan terlepas dari api neraka dan
Mendapat keampunan ketika hisab.


Doa hidup dan mati dalam iman
Ya Allah ! hidupkanlah kami dengan iman dan matikanlah kami dengan iman
Dan himpunkanlah kami dengan iman dan masukkanlah kedalam syurga
Dengan iman, dengan rahmat mu wahai Tuhan yang pengasih dan penyayang.


Doa selepas wudhu’
fAku mengaku bahawa tiada Tuhan yg disembah melainkan Allah yg maha Esa
Yg tiada sekutu baginya dan aku mengaku bahawasanya Nabi Muhammad itu
Hambanya dan pesuruhnya . Ya Allah jadikanlah aku daripada golongan orang
Yg bertaubat dan jadikanlah aku dari golongan orang yg berkebersihan.


Doa selepas Azan
fYa Allah ! Tuhan yg mensyariatkan seruan azan yg sempurna dan solat yg akan
Didirikan , kurniakanlah kepada Nabi Muhammad keutamaan dan kelebihan ,
Kemuliaan dan darjat yg tinggi dan limpahkanlah kepadanya
Maqam yg terpuji yg Engkau janjikan.


Doa di waktu Pagi
Ya Allah! Denganmu kami berada diwaktu pagi dan dengan mu kami berada diwaktu
Petang dan denganmu kami hidup dan denganmu kami mati dan kepadamu kami
Dikembalikan.


Doa di waktu Petang
Kami berada diwaktu petang,segala pemerintahan bagi Allah dan segala kepujian
Bagi Allah, tiada Tuhan melainkan Allah yang maha Esa yg tiada sekutu baginya.


Doa ketika masuk masjid
Ya Allah! Rahmatilah keatas Nabi Muhammad dan diatas keluarga Nabi Muhammad
Ya Allah! Ampunilah bagiku segala dosa-dosaku dan bukalah bagiku segala pintu-
Pintu rahmatmu.


Doa keluar masjid
Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon kepadamu dari limpah kurniaanmu.


Doa ketika menaiki kenderaan
Maha suci Allah yg memudahkan (kenderaan) ini buat kami,padahal tidak
Berdaya bagi kami pada mengadakannya dan sesungguhnya kami kepada
Tuhan kami sekelian kembali.


Doa untuk ibu-bapa
Ya Allah! Ampunilah aku bagi segala dosaku dan dosa kedua ibu-bapaku
Dan kasihanilah kedua mereka sebagaimana mereka memelihara dan
Mendidik ku dimasa kecil.


Doa selamat
Ya Allah! Engkaulah salam(sejahtera) daripada engkaulah datangnya
Kesejahteraan,kepada Engkaulah kembalinya kesejahteraan ,maka
Hiduplah kami dengan sejahtera,masukanlah kami kedalam syurga
Negara yg selamat,Maha berkat Engkau ya Tuhan dan maha tinggi Engkau
Wahai Tuhan yg mempunyai kebesaran dan kemuliaan.


Doa untuk mendapat ilmu pengetahuan
Ya Allah! Wahai Tuhan yg maha mengetahui ,ajarkanlah kami apa yg kami
Jahil,ingatkan kami apa yg kami lupa,tunjukkan kami jalan-jalan yg
Selamat ,lepaskan kami dari kegelapan kepada cahaya,jauhkan kami segala
Kekejian samaada nyata daripadanya mahu pun yg tersembunyi.

Keperluan Berzakat

Firman Allah s.w.t.:
Dan dirikanlah solat,tunaikanlah zakat dan ruku’lah beserta
Orang-orang yang ruku’

(Al-baqarah:43)


Makna Zakat dari segi bahasa :
Zakat dari segi bahasa boleh diertikan sebagai tumbuh dan bertambah. Ia juga bererti zakat dan baik, suci dan subur.

Ia membawa makna pembersihan dan kesuburan, kerana dengan mengeluarkan zakat, maka harta pencarian dan simpanan menjadi bersih; bersih dari sesuatu yang haram dimiliki, iaitu hak-hak orang lain yang telah diwajibkan kita mengeluarkannya, serta hasil pencarian dan pendapatan tersebut akan diberkati Allah.


Makna Zakat dari segi syara':
Zakat dari segi syara' bermaksud nama daripada harta-harta tertentu yang diberikan kepada orang-orang tertentu dengan syarat-syarat yang tertentu.

Pembayaran zakat dibuat oleh seseorang Muslim dari harta/ pendapatan/ perniagaan/ tanaman/ ternakannya sama ada dalam bentuk wang atau bijian atau ternakan, dengan kadar tertentu (2.5% atau 5% atau 10%) bergantung kepada jenis harta, yang diserah kepada pihak berkuasa yang mengutip zakat, untuk diagih kepada 8 asnaf golongan-golongan yang berhak menerima zakat.


Hikmat Zakat
Tujuan besar mengeluarkan zakat ialah untuk menolong anggota-anggota masyarakat yang susah menderita dan yang berkehendakkan kepada pertolongan -pertolongan material juga menggalakkan orang-orang yang berada supaya sentiasa bersifat pemurah dan suka menolong orang-orang yang susah.

Hikmah-hikmah mengeluarkan zakat ini memanglah banyak.
Di antaranya dapat dirumuskan berikut:
  • Untuk memberi pertolongan kepada orang-orang susah dan fakir miskin.
  • Untuk menjauhkan sifat-sifat bakhil dari orang-orang Islam.
  • Untuk menggalakan orang-orang Islam yang berada supaya sanggup berkorban dengan harta-benda mereka untuk kepentingan masyarakat dan agama.
  • Untuk menguatkan tali persaudaraan di antara orang-orang berada dengan orang-orang yang tidak berada.
  • Sebagai tanda bersyukur di atas nikmat- nikmat yang telah dikurniakan Allah.

Syarat Wajib Zakat:

Syarat-syarat wajib zakat secara amnya empat perkara, iaitu:

  • Islam
  • Merdeka
  • Sempurna milik
  • Sampai nisab, iaitu sampai kadar tertentu bagi tiap-tiap harta yang diwajibkan zakat.

Mengapa wajib zakat:
Zakat adalah salah satu daripada rukun Islam yang lima. Ianya diwajibkan ke atas tiap-tiap orang Islam yang cukup syarat-syaratnya. Zakat diwajibkan ke atas Muslim yang layak untuk membantu golongan-golongan yang memerlukan bantuan.


Jenis-jenis zakat:

Zakat terbahagi kepada dua jenis, iaitu:

  • Zakat badan, dinamakan juga Zakat Fitrah.
  • Zakat Harta-benda

Zakat Badan
Nilai semasa zakat badan ataupun zakat fitrah ialah RM3.00 hingga RM5.00 seorang bergantung di negeri masing-masing. Pada kebiasaannya ketua keluarga akan membayar kepada amil di masjid yang berdekatan dalam bulan Ramadhan


Zakat Harta Benda

  • Zakat pendapatan
  • Zakat simpanan
  • Zakat perniagaan
  • Zakat saham
  • Zakat emas
  • Zakat tanaman
  • Zakat KWSP

Penerimaan Zakat
Orang-orang yang berhak menerima zakat ada lapan golongan iaitu:

  • Orang-orang fakir: Orang yang tidak memiliki harta dan tidak mempunyai pekerjaan yang boleh menjamin kehidupannya
  • Orang-orang miskin: Orang yang memiliki harta tetapi tidak mencukupi untuk keperluan hidup
  • Amil-amil: Pegawai-pegawai yang dilantik oleh pihak yang berkenaan untuk memungut zakat
  • Orang-orang mualaf: orang-orang yang perlu dijinakkan hati mereka kerana baru menganut Islam
  • Hamba Mukatab: Hamba yang dijanjikan oleh tuannya akan dimerdekakan jika ia membayar wang kepadanya
  • Orang-orang yang menanggung hutang
  • Untuk kepentingan agama Allah
  • Orang-orang musafir yang terputus perbelanjaan

Thursday, September 3, 2009

12 Barisan di Akhirat

Suatu ketika, Muaz b. Jabal r.a mengadap Rasulullah SAW dan bertanya: "Wahai Rasulullah, tolong huraikan kepadaku mengenai firman Allah SWT: "Pada sangkakala ditiup,maka kamu sekalian datang berbaris-baris" Surah An-Naba':18

Mendengar pertanyaan itu, baginda menangis dan basah pakaian dengan air mata. Lalu menjawab: "Wahai Muaz, engkau telah bertanyakan kepada aku, perkara yang amat
besar, bahawa umatku akan diiring, dikumpulkan berbaris-baris menjadi 12 barisan, masing-masing dengan pembawaan mereka sendiri...." Maka dinyatakan
apakah 12 barisan tersebut :-


Barisan Pertama
Di iring dari kubur dengan tidak bertangan dan berkaki. Keadaan mereka ini dijelaskan melalui satu seruan dari sisi Allah Yang Maha Pengasih: "Mereka itu adalah orang-orang yang sewaktu hidupnya menyakiti hati jirannya, maka demikianlah balasannya dan tempat kembali mereka adalah neraka..."

Barisan Kedua
Diiring dari kubur berbentuk babi hutan. Datanglah suara dari sisi Allah Yang Maha Pengasih: "Mereka itu adalah orang yang sewaktu hidupnya meringan-ringankan solat, maka inilah balasannya dan tempat kembali mereka adalah neraka..."

Barisan Ketiga
Mereka berbentuk keldai, sedangkan perut mereka penuh dengan ular dan kala jengking. "Mereka itu adalah orang yang enggan membayar zakat, maka inilah balasannya dan tempat kembali mereka adalah neraka..."

Barisan Keempat
Diiring dari kubur dengan keadaan darah seperti air pancutan keluar dari mulut mereka. "Mereka itu adalah orang yang berdusta di dalam jualbeli, maka inilah balasannya dan tempat mereka adalah neraka..."

Barisan Kelima
Diiring dari kubur dengan bau busuk daripada bangkai. Ketika itu Allah SWT menurunkan angin sehingga bau busuk itu mengganggu ketenteraman di Padang Mahsyar. "Mereka itu adalah orang yang menyembunyikan perlakuan derhaka takut diketahui oleh manusia tetapi tidak pula rasa takut kepada Allah SWT, maka inilah balasannya dan tempat kembali mereka adalah neraka..."

Barisan Keenam
Diiring dari kubur dengan keadaan kepala mereka terputus dari badan. "Mereka adalah orang yang menjadi saksi palsu, maka inilah balasannya dan tempat kembali mereka adalah neraka..."

Barisan Ketujuh
Diiring dari kubur tanpa mempunyai lidah tetapi dari mulut mereka mengalir keluar nanah dan darah. "Mereka itu adalah orang yang enggan memberi kesaksian di atas kebenaran, maka inilah balasannya dan tempat kembali mereka adalah neraka..."

Barisan Kelapan
Diiring dari kubur dalam keadaan terbalik dengan kepala ke bawah dan kaki ke atas. "Mereka adalah orang yang berbuat zina, maka inilah balasannya dan tempat kembali mereka adalah neraka..."

Barisan Kesembilan
Diiring dari kubur dengan berwajah hitam gelap dan bermata biru sementara dalam diri mereka penuh dengan api gemuruh. "Mereka itu adalah orang yang makan harta anak yatim dengan cara yang tidak sebenarnya, maka inilah balasannya dan tempat kembali mereka adalah neraka..."

Barisan Kesepuluh
Diiring dari kubur mereka dalam keadaan tubuh mereka penuh dengan penyakit sopak dan kusta. "Mereka adalah orang yang derhaka kepada orang tuanya, maka inilah balasannya dan tempat kembali mereka adalah neraka..."

Barisan Kesebelas
Diiring dari kubur mereka dengan berkeadaan buta mata-kepala, gigi mereka memanjang seperti tanduk lembu jantan, bibir mereka melebar sampai ke dada dan lidah mereka terjulur memanjang sampai ke perut mereka dan keluar beraneka kotoran. "Mereka adalah orang yang minum arak, maka inilah balasannya dan tempat kembali mereka adalah neraka..."

Barisan Kedua Belas
Mereka diiring dari kubur dengan wajah yang bersinar-sinar laksana bulan purnama. Mereka melalui titian sirat seperti kilat. Maka,datanglah suara dari sisi Allah Yang Maha Pengasih memaklumkan: "Mereka adalah orang yang beramal salih dan banyak berbuat baik. Mereka menjauhi perbuatan derhaka, mereka memelihara solat lima waktu, ketika meninggal dunia keadaan mereka sudah bertaubat, maka inilah balasannya dan tempat kembali mereka adalah syurga, mendapat keampunan, kasih sayang dan keredhaan Allah Yang Maha Pengasih..." Jika engkau mahukan kemesraan dengan Allah, maka garanglah terhadap dirimu sendiri. Jika engkau merasakan manisnya berhubung dengan Allah, tahulah engkau betapa peritnya berpisah
denganNya.....

Wallahua'alam.